2 глава. Монада

В предыдущей главе  мы начали рассматривать Библию с точки зрения использования стихометрии , счёта стихов и получили два столбца цифр:

Продолжим работу с ними и начнем с простого: определим их чётность и нечётность.

Понятие чётности чисел известно с глубокой древности и ему часто придавалось мистическое значение.  Так в древнекитайской мифологии нечётные числа соответствовали Инь, а чётные – Ян. У Пифагора есть записи, что нечётные числа считаются мужскими , а чётные женскими. Возьмём это за основу.

Подставив знаки, мы видим, что числа приобретают  вот такой вид и делятся на мужские ( нечётные) и женские ( чётные).

Из  схемы (2) видно, что мы имеем 6 чисел чётных и 6 чисел не чётных, причем большинство нечетных чисел расположено в верхней половине, а большинство четных чисел расположено в нижней половине. Только два числа стоят вне своих групп это +2 и -5.

Числа распределены очень гармонично и симметрично, малейшие изменения в числах, в знаках разрушили эту симметрию.  Греки считали симметрию  признаком истины, гармонии, красоты.

Выделим окружностью красного цвета четные числа, а окружностью синего цвета – нечетные и получим две группы по 6 чисел.

И у схемы  проявился новый смысл: мы видим прообраз монады.

Монада (греч. μονάδα от др.-греч. μονάς, μονάδος— «единица», «простая сущность»; μόνος — «один») — согласно пифагорейцам, обозначала «божество», или «первое существо», «единицу» .

Итак, числа без знаков — это молчащие, обездвиженные числа, простые числа ( единое) . Деление на положительные и отрицательные  приходит всю схему в движение, дав ей возможность «ожить»,  приобретя полярность и формируя две группы чисел. Это уже  очень похоже на деление живой клетки — митоз.

Минус и плюс, нечетность и четность, мужское и женское. Стержень мироустройства  в слиянии мужского и женского начал, создающем и продолжающем  жизнь в единении и любви друг другу. Это основа «Бытия»и нашей жизни, иными словами генезиса.

Генезис (греч. Γένεσις, Γένεση) — происхождение, возникновение, рождение, зарождение. Происходит от названия ветхозаветной Книги Бытия (лат. Genesis): И здесь же в 1 главе Бытия читаем ; ²⁷ И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.  Значит Бог сотворил мужчину и женщину  а не Адама и его друзей как считают многие приверженцы патриархата. И это является образом Бога, подобием Бога. А Бог как мы говорим есть любовь а любовь есть не что иное как притяжение двух половинок, мужского и женского. И ещё хотела обратить ваше внимание как спасся Ной  . Все знают что Ной взял каждой твари по паре. В  этих главах всё время идёт ударение на мужское и женское.

¹⁹ Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. 

 ¹ И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;
² и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;
³ также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли,  и тд.   И из этого можно сделать вывод что спасутся только те люди в будущем между которыми есть любовь с большой буквы, то есть между которыми есть Бог, притяжение.

Есть звёздные качели,
Плюс и минус, бесконечность…
Качает их волна.
О, амплитуда времени!
Захватывает дух!
О, ВЫСОТА!

Определив чётность и нечётность чисел творения, формируется две группы чисел мужского и женского начала, инь и янь, монада.  Схематично числа дают представление о деление человеческой клетки, митоз. Что является генезисом или основой «Бытия» нашего мира.